先祖父母為什麼要離開桃園故居八德家園，攜家拖眷，翻山越嶺步行數日，到一個陌生又危險，而且尚未開發的小地方
『叭哩沙、紅柴林』，從事墾荒農耕的辛苦工作？遷徙過程，除兒時偶聞長輩聊天談起外，並無文字記載可考。
兒時常聞祖母呂趙菊女士道：「住大湳時，只有看天吃飯，下雨時引雨水入池塘蓄積灌溉農田，（因石門水庫尚未興建），如遇旱災，池中缺水，稻作欠收，三餐難以為繼，雖也種植茶葉或其他旱作，惟收成有限，還是維生不易，只好冒險出走他鄉，碰碰運氣。」先祖母說的這段往事，距今約已百年前，先父芳記先生（十六世），當時才六歲。
當時族人中長輩，呂赤牛堂伯父（十六世），比先父年長二十多歲（是漳翁公派下長房傳房公之長子），先父芳記（是
漳翁公三房傳號公之長子）還幼小，而長房傳房公及三房傳號公均已亡故。惟派下老少全家尚合伙未分戶，因芳輩中堂伯
父赤牛公，最為年長，乃由其擔任戶長，管領家務，並帶領全家遷徙蘭陽平原，尋找出路。當時蘭陽平原靠近沿海地區土
地，均被先到之移民開墾殆盡，後來之移民，惟有尋找靠山區未開發之河川溪埔闢地開墾。但當時靠近山區還有平埔族及
生番族人雜居其間，平埔族人尚可與新來移民和平相處，生番族人則對新來移民不甚友善，亟為敵視，夜間『出草』偷襲
殺害新來移民，或搶奪財物牲畜等亂行，時有所聞，為此新來移民之青壯人口，莫不籌組自衛隊，夜間巡邏，預防不測，
自保安全。
所謂『叭哩沙』，即為現在宜蘭縣三星鄉之舊稱，由平埔族所命名，意思是水質清澈，竹林搖曳；而『紅柴林』地名目
前仍沿用，為現今三星鄉萬富村一帶。一百年前，從八德到宜蘭沒有火車、沒有公路，惟靠兩腳翻山越嶺涉水步行。一條
古道從新店烏來附近上山，越中央山脈，至棲蘭下山，進入蘭陽平原；另路則自台北盆地溯基隆河而上，翻越三紹嶺與草
嶺貢寮鄉遠望坑，到頭城大里下山，進入蘭陽平原（這條古道，古意盎然；仍見一八六七年，清代總兵劉明燈所題刻的
『虎』字碑，『雄鎮蠻煙』摩碣，兀然聳立，為前人開拓宜蘭的艱辛，留下「史的見證」，於今已成為一條兼具知性與感
性的健行步道。）當時族人必須結伴成群，始敢成行，除自挑家當外，還得扶老攜幼，沿途露宿，埋鍋作飯，步行六、七
晝夜，途中除防蛇獸襲擊外，更怕盜匪結夥搶劫，真是危險萬分，實非後人所能想像，誰會料到百年後的今天，不要二小
時車程，就能輕鬆來往兩地。
先父為獨子，其父早逝，孤子寡母，家境赤貧，因須幫助家計，自幼失學，憑其毅力過人，僅以赤手空拳，流盡二十年
血汗，開墾溪埔荒地，成良田十餘甲，種植番薯、花生、玉米、甘蔗、菸草等，養活一家大小十餘口，在日據時代，雖非
富有，已堪稱小康之家。然天有不測風雲，家人方樂安居生活之際，民國三十五年夏天，一場超強颱風來襲，蘭陽溪洪水
暴漲，犯濫成災，半夜堤防潰決，先父倉惶叫醒全家，擠上一部牛車，冒著狂風暴雨，往三星街上逃命。翌日黎明，天地
已變色，颱風雖過，但洪水未退，先父帶我兄弟立於對岸，眼看洪水滾滾，浪高數丈，正衝毀我家屋頂，見半生血汗墾拓
之良田十餘甲，及興建不到十年的三合院紅瓦房舍家園，盡付洪流，面對此一災變，先父仍堅強如昔，未曾垂喪落淚，尚
且露出微笑，安慰我們兄弟說：『從頭再來吧！不要難過。』
抱定人定勝天之信心，在三餐不繼的困境下，於洪水退盡之後，先父憑藉其臨艱彌勁之毅力及效法渡台先祖墾荒異域之
精神，帶領一家大小，胼手胝足，再一次從荒礫廢墟之溪床上，移石填土，又費二十年時間，拓荒墾地，重建目前遺留給
我們兄弟的六甲青田及紅瓦家園。
因先父自幼，飽嘗失學之苦，雖遇災變，家境窘困，仍鼓勵子女，勤勉向學，力求上進。憶某年夏天，正值農忙之際，
又逢子女註冊學費無著，乃毅然變賣，當時唯一賴以耕種全家六甲水田的大公牛，得款供子女繳費註冊，始免於中途輟學
，所剩餘款換一頭較便宜的母牛替代耕作，嗣後子女得知父親苦心，均不敢怠懈，惟努力向上，期學有所成，以慰父親。
先父（十六世）係獨生子，「諒必孤單」，生我兄弟（十七世）七人、姐妹三人，傳孫（十八世）十五人，孫女十四人
，兒女均能承先父教誨，恪遵家訓，雖在困境中，仍勤勉向上；學輩（十八世）有博士一人、碩士八人、學士七人、專科
畢六人，未有失學者。理輩（十七世）兄弟七人中，天降現任宜蘭農田水利會會長，金貴仍執業律師，及有不在人世外，
均已退休含飴弄孫之齡。學輩（十八世）有從事農耕或經營汽車修配工廠、或批發經銷農藥、或任公務教職、有大學教授
、中學老師或有任國內外著名上市公司總經理、經理、專門技師等服務各行業，皆表現良好，頗獲好評，未辱先父遺訓，
以此期勉後世，效法呂家渡台先祖六合公們，冒險犯難，刻苦奮鬥，臨艱彌勁，拓墾異域之精神於萬一。 |
